上海黄浦区小妹，公主小妹茉莉第几集被揭穿

大家好，今天来为大家分享上海黄浦区小妹的一些知识点，和公主小妹茉莉第几集被揭穿的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 公主小妹茉莉第几集被揭穿
2. 公主小妹女主的爸爸
3. 上海有哪些地方曲艺流传至今
4. 上海既好吃又有颜值的伴手礼有哪些推荐

公主小妹茉莉第几集被揭穿

公主小妹第9集茉莉对瑾的企图心越来越明显，令小麦非常担心，就在小麦想要查探茉莉是否有趁机纠缠瑾时，两人在口角争斗中，小麦意外发现茉莉的身上并无心型胎记，小麦因此认定茉莉非皇甫雄的亲生孙女。

茉莉被识破后，也大方表示自己的确不是皇甫雄的亲孙女，她只是为了要得到瑾才假冒身分，小麦因此非常愤怒

公主小妹女主的爸爸

是紫禁城的太监头领，也是皇帝的亲信。

这是因为在古代中国的皇宫中，太监常被委任为管理宫廷内部事务，维护皇帝权威以及皇室秩序的重要职位。

太监的地位在宫廷中是非常特殊的，他们负责保护皇室的隐私，管理后宫妃嫔，并执行皇帝的命令。

因此，公主小妹的爸爸是太监头领，他在剧中扮演着重要角色。

上海有哪些地方曲艺流传至今

上海市的地方曲艺繁多，流传至今的也不少。只说入选国家级非物质文化遗产的，就有5项。

1.苏州评弹

嗯……没错，第一个是苏州评弹，清末上海发展极快，江苏人口大量流入，所以苏州评弹也在这个时候在上海发扬光大。

苏州评弹在上海仍以苏州话演出，音乐优美，唱腔既能叙事又能抒情，带有浓厚的江南水乡韵味。其演出常常采用说、唱、弹、噱、演等艺术手段，书词中的散文部分以“说”来表现，这称之为“表”和“白”，即以说书人的口吻叙述和描写故事中人物的言行及其活动的环境；七字句为主的韵文则以“唱”来表现，且弹三弦或琵琶伴奏。评弹表演中一人演出称为“单档”，以三弦自弹自唱；两人演出称为“双档”，在场上分为上下手，各以三弦和琵琶自弹自唱，并相互伴奏。为增加趣味性，演出时在故事表白中穿插进戏剧因素，称之为“噱”。演员模仿故事中人物的言行表情，称之为“沿”，也称“做”、“学”。弹词艺人在长期演出过程中除发展了弹词演唱的“书调”外，还吸收《山歌调》、《乱鸡啼》、《费伽调》等牌子曲，丰富了唱腔音乐。评话表演以“说、噱、演”为主，长篇传统书目数量众多，约有五十余部，包括《三国》、《隋唐》等历史演义类，《施公案》、《七侠五义》等公案侠义类及《封神榜》、《济公传》等神话怪异类作品。弹词则以传奇故事类作品为多，其中蕴涵了中华民族丰富的文化心理，折射着人民群众的传统道德观念及生活理想，反映出江南地域的人文特征及价值观念。

2.锣鼓书

锣鼓书旧称“太保书”，“太保”系由上海郊县农村中求保佑太平的活动“太卜”衍化而成。因演出时由演员自击锣鼓演唱故事，民间亦称之为“堂锣书”、“神鼓书”。新中国成立后，合其名称为“锣鼓书”。锣鼓书的起源与形成期尚无确考，形成地点在上海市郊，清末民初已广泛流行于沪郊东、西乡，并传布到浙江嘉兴平湖带。

“太卜”仪式类似道教的道场，其目的是为生者驱瘟逐疫。仪式以说唱形式表现，有道白、吟唱、独唱、对唱等。内容系民间传说和历史故事，与宗教仪式无关，仅用以乐神娱民。久而久之，这种形式逐渐从宗教仪式中脱胎而出，发展为单独的民间说唱形式。锣鼓书的基本演出形式是演员自击锣鼓，唱表说书。早期都是单人坐演，20世纪50年代末逐渐改为双人或多人站立说唱乃至表演唱，伴奏乐器亦逐渐增加，配有琵琶、扬琴等丝弦小乐队，而常用的主要演出形式为单人说唱配乐队。流传过程中因地域不同，锣鼓书音乐有川沙、南汇一带的“东乡”和松江、金山一带的“西乡”之分，曲调有【金平调】、【调】等。

20世纪三四十年代，上海的太保书颇为繁盛。南汇城厢出现了专说太保书等的茶园“鲁班阁”。下沙一带因艺人代代相传，成为荟萃太保书艺人的“太保窝”。外号黑皮的艺人徐连奎把太保书一直唱入上海市区城隍庙。抗日战争时期，太保书正式进入市区，当时较有影响的演员有胡善言、王俊发等。1949年以后，仅有少数沪书艺人兼唱太保书。1957年，上海市文化局挖掘民间曲艺，艺人胡善言创作了现代中篇节目《打盐局》，南汇县文化馆又推陈出新，编演了第一部以“锣鼓书”为曲种名的现代短篇节目《芦花荡里稻谷香》。从此，太保书改名为锣鼓书，以革新面目渐渐复苏于业余曲艺舞台。锣鼓书演出多以长篇和中篇的传统书目为主，1949年以后的业余演出则以现代题材的短篇和开篇为主。传统书目有“小书”（即重唱的文书）与“大书”（即重说的武书）之别，但以“小书”居多，如《网船过渡》、《九更天》、《高桥八美图》、《双珠球》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》、《白蛇传》、《文武香球》等；“大书”则有《英烈传》、《罗通扫北》、《呼家将》、《后兴唐》、《七剑十三侠》等。《王婆骂鸡》、《芦花荡里稻谷香》等短篇节目，《打盐局》、《林冲夜奔》等中篇节目及《十二月野花名》、《螳螂做亲》等开篇节目都有一定的代表性。锣鼓书的内容多取材于民间传说、演义小说和家庭伦理与历史故事，具有浓厚的乡土风味与地方特点。

3.浦东说书

浦东说书起源于上海浦东的川沙、南汇，后流传于上海市郊全境及浙江省平湖市等地。因表演者单手击打钹子，也称“钹子书”，又称“沪书”、“农民书”等。浦东说书常以浦东的东乡语和浦西的西乡语演唱，其声腔系由“说因果”的“因果调”演变而成，此外还吸收了当地民歌和姊妹曲种“打连发”的旋律。其旋律以五声部为主，腔系分为东乡调和西乡调两种。东乡调属徵调式，包括“东调”、“西调”、“汆调”、“娘娘调”、“急调”等，旋律平稳舒缓；西乡调为宫调式，旋律高起低落，唱腔前半句近似连说带唱的吟诵腔，字多腔少，曲式结构为单句式，次为上下句式。浦东说书的唱腔节拍较为自由，常随情节的发展和人物情感的变化而变换，时而短促，时而宽舒。浦东说书一般为单人坐唱，常用醒木、扇子、手帕等道具辅助表演；也有的只说不唱，说表以浦东和上海方言为主。发展到后来，浦东说书也开始说长篇正本，以说为主，一场一般为三个小时。1949年以后，又出现了双档、多档、小组唱和表演唱等各种新的表演形式。除《施公案》、《包公》、《济公》等传统书目外，浦东说书还有《山东马永贞》、《霍元甲》等近代书目和《铁道游击队》、《林海雪原》等根据长篇小说改编的现代书目。

4.独脚戏

哈哈，滑稽戏！上海人民都懂得

独脚戏又称“滑稽”，始创于清末，盛行于民国初年，一直传承发展至今。它发源于杭州，流行于上海、江苏、浙江等地，仅上海黄浦区的老城厢一带就集中了独脚戏的千万热心观众。独脚戏以上海方言和杭州话表演，它源自民间说唱和文明新戏，初时由一人单独演出，后逐渐发展为两人或多人同台表演。独脚戏一般有两种类型，一种以说为主，一种以唱为主。前者主要靠讲述滑稽故事和笑话来制造滑稽效果，亦可学讲各地方言；后者主要学唱各种地方戏曲声腔或民间小调，藉以博取观众的笑声。独脚戏的表演技巧与相声相似，主要包括说、学、做、唱四种，夸张、误会、巧合、对比、诡辩、差错、偷换、谐音等都是经常采用的搞笑手法。常见的独脚戏表演形式有三种，一是单口独脚戏，行话称“单卖口”，分叙事和散说两类，由一人表演，以“逗笑”的手法组合成串的“包袱（笑料）”，结束时特意安排一个出人意外的笑料，俗称“包袱底”，引得观众捧腹大笑；二是双档独脚戏，行语称“双卖口”，由二人对口表演，与对口相声相近；三是说时串渔，也称“彩扮”，演员简单化装后以人物身份出现，常常一人多角，跳进跳出，随时通过改扮变换身份，表演轻松自由，喜剧性强，再进一步即发展为滑稽小戏。独脚戏曲目丰富，内容包罗万象。民国时期有“拓荒者”之称的徐卓呆曾编演过《谁先死》、《阿福上生意》等，为独脚戏留下了一批重要作品。其后号称“滑稽三大家”的王元能、汪笑笑、刘春山都在演出中形成了各自的代表作，王元能编演的《各地堂倌》、《宁波空城计》、《哭妙根笃爷》，汪笑笑与鲍乐乐演出的《水果笑话》、《火烧豆腐店》、《大闹明伦堂》，刘春山演出的《游码头》、《汪家大出丰》等都以较高的艺术水准赢得了观众，丰富了独脚戏舞台。

5.浦东宣卷

宣卷起源于唐代的“俗讲”、宋代的“谈经”，是佛教徒及其信徒宣讲“宝卷”的一种称法，后演变成曲艺。宣卷又称为“念宣卷”，先出现于社戏庙会，后进入茶肆旅馆及乡村客厅。农村中，有从春耕“念宣卷”开档到秋收“落档”的习俗。

最早的宣卷表演形式为单档，一个人边翻宣卷边击木鱼演唱。后形成双档，即再加一个碰铃。南汇的宣卷为四档，书桌左边为上手，专演男角兼敲“老郎”（檀板）；上手后面坐下手，专演女角（小姐、丫头等），兼敲大小木鱼；右边前面的一档拉二胡，跟唱拖腔，兼演“跑龙套”（雇人、差役等）角色；右边后面的一档敲“击子”（碰铃），演反角及跟唱拖腔。“四档”宣卷演员精悍，角色分明，艺术感染力强。

宣卷书目丰富，专说长篇，如《双珠凤》、《何文秀》、《孝灯记》等。它的短篇很有特色，如《十二月花名》、《十二月倒花名》等。

上海既好吃又有颜值的伴手礼有哪些推荐

小清新代表：第一食品“一盒上海”系列

马卡龙色的方盒、清淡素雅的白玉兰图案配合上海特色建筑的剪影，盒子上还印着嗲、囋、灵等上海话，“一盒上海”特色伴手礼第一眼就吸引了记者的注意。

第一食品去年推出了“一盒上海”特色伴手礼，包括枣泥酥、核桃糕、牛轧糖、松仁脆等不同品种，售价在28-30元，系列产品推出以来，销售情况颇为理想，每天光是南京东路一家门店的销售就可达到30万。今年他们又趁势推出了高端的“摩登上海”系列产品，以蝴蝶酥、Q饼等新品类以满足游客不同层次的伴手礼需求。包装清新活泼，颇受青年人的喜欢。

复古范代表：糖、酒、茶、饼浓浓怀旧情

不少美食伴手礼的包装青睐复古范儿，老上海的石库门、月份牌元素融入在包装中，透出浓浓的怀旧味道。

老城隍庙礼盒--“侬好！上海”

200克巨大白兔奶糖

喜欢吃糖的除了有最最经典的巨型大白兔奶糖外，还有景点版的特色上海伴手礼组合。喜欢喝酒的可以选择石库门上海老酒系列，小小的白瓷瓶身上印有画家李守白创作的石库门重彩画，每款酒代表上海姑娘的一种生活状态，画面古典和现代相结合。

海派伴手礼：

1、国际饭店西饼屋

地址：黄浦区黄河路28号国际饭店侧门

必购：蝴蝶酥、金丝卷

国际饭店西饼屋的西饼一直风靡江浙沪一带，做的西饼糕点以蝴蝶酥、银丝卷最为出名，他家的蝴蝶酥够大块，奶味很重但却不腻，同时特别酥脆，轻轻一咬就会碎，可以称为沪上蝴蝶酥之最！银丝卷、金丝卷是北方的一种特色面点，在南方许多人其实都没见到过没品尝过所以，金/银丝卷也是他家必买的！

2、老大昌：那个年代的哈根达斯

地点：黄浦区淮海中路558号

必购：冰糕、掼奶油、哈斗、拿破仑、咖喱牛肉角

老大昌是上海最早的一家法式食品店，它最初名叫“巧克良”，老板是希腊人。1937年，老大昌正式开在了淮海路上，以经销法式蛋糕、面包和法式洋酒而闻名上海滩。后来，时局变迁，中国商人朱砚清开始经营老大昌。朱老板善于经营，在沪郊经营着一个奶牛场，所以蛋糕上的奶油特别新鲜和香浓，推出了“掼奶油”等鲜奶特色制品。

4、老大房：甜糯糕点味道嗲

地点：黄浦区淮海中路615号长春食品商店内

必购：各类苏式糕点

清道光二十二年(1842年)，老上海南市董家渡天主堂街上，出现了一家糕团店。老板姓陈，店铺取名“陈大房”。小店里的师傅手艺高超，很快便生意兴隆。后来，店里一位精于生意的陈姓糕点师傅独立门户，在店铺附近又开设了一家自产自销苏式糕点糖果的铺子，取名“老大房”。今天，老大房的糕点依然是中老年朋友最喜欢的伴手礼。

5、上海牌咖啡

地点：松江区三新北路900弄626号泰晤士小镇内

必购：咖啡礼盒

1884年，咖啡在上海生根发芽。当年，这是上海最有名的咖啡，那时候不仅在上海，全国的咖啡馆、宾馆也只有上海咖啡厂的咖啡，就连咖啡的名字也叫做上海清咖和上海奶咖。

除了咖啡之外还包括乐口福、麦乳精等熟悉的老上海味道，也适合作为伴手礼。相比于其他进口咖啡而言，价格亲民也是它的一大优势。

6、屋里香茶点

地点：黄浦区南京东路720号上海第一食品商店

必购：粽子糖、玫瑰酥

屋里厢是上海话“家里”的意思。从客厅厢房、灶头间里、隔壁邻居、上上下下的，每家人家都弥漫着诱人香气；在客厅间的太太小姐们，吃吃白相相、谈谈山海经、搓搓小麻将，小圆台上摆放着各式各样的茶点，屋里香味芳香怡人，令人魂牵梦萦。老上海的食文化，尽在屋里香的回味里。它家的粽子糖和玫瑰酥以及海派系列值得推荐。

7、乔家栅海派糕团

地点：黄浦区南京东路720号第一食品2楼等多家分店

必购：条头糕、双酿团、黄金团、糍毛团等

“中华老字号品牌”乔家栅前身是永茂昌汤团店，至今也都是以糕团为特色。每到逢年过节，乔家栅的糕团窗口总是排起长队，条头糕、双酿团、黄金团、糍毛团等糕点都是送长辈的好选择。

8、五香豆、梨膏糖

地址：城隍庙、豫园都有

在上海，五香豆是无人不知，无人不晓的特有小吃。由上海城隍庙郭记兴隆五香豆店创始不尝老城隍庙五香豆，不算到过大上海！这是凡到城隍庙的中外游客众口一同的评语。

上海梨膏糖前史悠长，最早可以追溯到唐朝。它是用纯白砂糖与杏仁、川贝等十四种国产良药材熬制而成，有止咳平喘、生津开胃之成效。上海的梨膏糖的品种也很多，有百果梨膏糖、火腿梨膏糖、玫瑰梨膏糖等二三十种，特别是止咳梨膏糖颇受游客喜欢。